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国内隋唐的建天皇主,而光孝皇帝和赵玄郎开国

2019-09-28 09:34

任何一个朝代,都有兴盛和衰败的时候。当上一个王朝陷入衰败后,那些能在乱世中崛起并击败各路诸侯,最终开创一个新朝代的开国皇帝,往往都是有大才干的人。

问题:他们都是开国皇帝啊。

问题:为何刘邦开国称为“高祖”,而李渊和赵匡胤开国称“太祖”?

那么,我国历代王朝的开国皇帝,为什么有的叫做“太祖”,而有的又叫做“高祖”呢?这些称号有什么区别吗?

回答:

回答:

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这个问题很好,今天就来和大家说说这几个“祖”的区别。

这里说的是“高祖”和“太祖”作为庙号的区别,我就不搬书上的话了,尽量用最直白的文字表述一下。简而言之,太祖和高祖的区别就是“是否白手起家”。首先更正一下,李渊不是“太祖”而是“高祖”,刘邦虽然称高祖,但实际庙号是“太祖”。

要搞清楚这个问题,首先就要明白皇帝“庙号”和“谥号”的区别。

“祖”、“宗”这都是庙号,皇帝死了以后,要入庙接受后人的祭祀,就要加个庙号,所以,这是皇帝死后的称呼。如果你穿越回去古代,遇到了李世民,你叫他一声“唐太宗”,你就出事了。你要叫了朱元璋一声“明太祖”,那就要倒大霉了。

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刘邦之所以庙号太祖而被称为汉高祖,因为他的谥号是高皇帝,司马迁在写史记时把二者结合了一下叫他高祖,后来班固在汉书中沿用了这个叫法,就一直延续下来的。其实按照后来的习惯叫法应该是汉太祖或者汉高帝。

一般来说,古代皇帝都有庙号和谥号。所谓庙号,就是指皇帝死了之后,被子孙供奉在太庙里时,追尊的名号。像“太祖”“太宗”这些称呼,都是庙号。而谥号,则是针对死去的皇帝、诸侯、大臣以及其它地位很高的人,按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。

祖有功而宗有德。按照规则来说,“祖”是一个皇朝的开拓者,而“宗”则是皇统的合法承继者。

其实,庙号高祖与太祖的标准区别就是一个:是否白手起家。比如刘邦,本来就是个小混混,父亲刘太公,意思就是刘老伯,根本没名字,就是个普通农民,刘邦一步步坐上皇帝全靠自己打拼,所以他的庙号就是“太祖”。同理,明太祖朱元璋,也是农民家庭出身,后来还当过和尚,白手起家,一路做到皇帝,所以他是“太祖”。
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而李渊就不一样。李渊虽然是唐朝开国皇帝,但是他的祖父李虎在西魏时期已经受封唐国公,拥有了一定的势力和地位,李渊后来建国的资本很大一部分都来源于祖父打下的基业,因此,李渊建国后,追尊祖父李虎为“太祖”,而他自己死后的庙号则是“高祖”。同样的,隋朝开创者隋文帝杨坚的庙号也是“高祖”,他的父亲杨忠和李虎一样,也是西魏重臣,受封随国公(后来杨坚建国后觉得走之底不吉利,把随改成隋),所以杨坚追尊杨忠为“太祖”。

由于有些皇帝的谥号实在太长,比如赵匡胤,他的谥号是“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”,因此我们在称呼唐宋时期皇帝的时候,通常都是以庙号为准。

读过历史的朋友都知道,这个“祖”有好多种,常见的例如“太祖”、“高祖”和“世祖”。今天咱们就来说说这几个“祖”的区别,举几个例子加以说明。

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顺便再说说另外几个带“祖”的庙号,一个是“世祖”。世祖从字面上解释就是建立时代基业的人。其实就是用来区别开国的“高祖”或者“太祖”,但实际上又确实开创了一番基业的人。比如东汉光武帝刘秀,庙号就是世祖,他实际上是东汉的开国皇帝,但是用了汉的国号,汉朝的开创者毕竟是刘邦,他就不能叫高祖或者太祖,因此用了“世祖”这个庙号。再比如元世祖忽必烈,他其实是元朝第一个皇帝,之所以不叫太祖,因为蒙古第一位实际意义上的统治者是成吉思汗,所以忽必烈称帝后追尊成吉思汗为太祖,他自己也并非开国之君,只是正式称了皇帝罢了,所以叫“世祖”而不叫“高祖”。同理还有比如清世祖顺治等等,白手起家的努尔哈赤追尊“太祖”,顺治并非开国皇帝,但毕竟是入关后第一个皇帝,所以叫“世祖”。
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再有两个特例,一个是朱棣,朱棣是明成祖,其实他最早的庙号叫太宗,因为他其实没有开创什么,不能称祖。而之所以后来叫他成祖是因为嘉靖皇帝,他并非正常顺序继位而是因为正德帝无后而以堂弟身份入继,所以他特别崇拜明朝历史上同样不是正常继位的朱棣,就将他的庙号由太宗改为成祖,抬高了一级。

不过,由于对皇帝的叫法没有明确的规定,因此很多人会把庙号和谥号混为一谈,闹出乌龙。

一、太祖

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另一个康熙,庙号圣祖。康熙也并非开创基业的皇帝,清朝官方的解释是“虽为守成,实同开创”,其实也是一种抬高。正常情况他还是应该称宗而非某个祖。

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比较有代表性的有汉太祖高皇帝刘邦,宋太祖赵匡胤和明太祖朱元璋。

图片 7当然,其实还有例外,比如晋,开国皇帝是司马炎,但是真正的基业是祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭三个人打下来的,司马炎自己的庙号是世祖,他追尊了司马懿为高祖,司马昭为太祖。其实按规范,司马懿算是打下基业的第一人,他才应该是太祖,司马昭称高祖比较合适。当然,毕竟晋也比较早,那时候的庙号或许还没有太严格的规范。而之后十六国、南北朝,乱世,一个个小国家小政权为了标榜自己正统,庙号都是一堆祖,这种就烂大街了没有什么好分析了。

比如很多人称呼刘邦为“汉高祖”,就是将刘邦的庙号“太祖”,和谥号“高皇帝”给混在了一起。如果按照庙号来称呼,刘邦应该像赵匡胤和朱元璋一样,被称为“汉太祖”。而如果按照谥号来称呼,刘邦则应该像谥号为“文皇帝”的杨坚一样,被称为“汉高帝”。

首先要给大家纠正一个概念了。

回答:

既然如此,那么,同为开国皇帝,为什么朱元璋、赵匡胤被后人称呼为“太祖”,而李渊、刘知远这些,则被后世称为“高祖”呢?

刘邦的庙号是“太祖”,不是“高祖”。为啥大家都叫他“汉高祖”呢?那是因为《史记》中称他为“高祖”,说着习惯了,大家就这么称呼刘邦了,而实际上刘邦是“汉太祖高皇帝”。

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太祖,就是皇朝的开创者没有得到祖先的荫蔽,在开基创业的时候,是全靠着自己俩肩膀扛着一个脑袋,一刀一枪硬磕出来的。
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问:为何刘邦开国称为“高祖”,而李渊和赵匡胤开国称“太祖”?

我们不难发现,赵匡胤和朱元璋实际上有很多的共同点。

刘邦,大家都知道他的家世,祖辈务农,老爹面朝黄土背朝天,是个庄稼汉,并没有为刘邦打天下创造什么基础,刘邦以亭长身份,斩蛇举义,揭杆而起,历尽千难万险,终于成就帝业。

答:先赞一下:这个问题问得非常好!

虽然赵匡胤的父亲做过小官,但他的家境却依然不怎么样。赵匡胤在很小的时候,便开始出门闯荡。早期也曾加入过像“义社十兄弟”这样的社团,后来在闯荡的过程中,多次碰壁,直到遇见了郭威,才算真正走上了正道。赵匡胤在郭威手下,也是从小兵做起,不断地积累军功,到后周柴荣时期,才做到了御前都点检。

赵匡胤,他爹虽然在五代时期曾经做过做小官,但赵匡胤也没有受到祖先的荫惠,少年流落江湖,掌中一杆齐眉棍打遍四百军州无敌手,因功而升至殿前都点检,终于瞅准机会,陈桥驿黄袍加身,发动了政变,夺取了孤儿寡母的江山,建立宋朝。

同是开国皇帝,有的称“高祖”,有的称“太祖”,实在是混乱。

后来柴荣死后,他才抓住机会“黄袍加身”,成为宋朝开国皇帝。

朱元璋的身世就很凄惨了,几代贫苦农民,从小就没穿过鞋,放过牛,当过和尚,要过饭,从乞丐到皇帝,没沾上祖先一点光,全靠自己拼出来的。

其实,不但我们现代人混乱,古代人也很混乱。

可以说,赵匡胤的成功,没有受到家族的任何庇佑,全是凭自己的能耐一手一脚打出来的。

以上这几位皇朝的开创者开基奠业,都没有沾祖宗的光,这就是“太祖”。

中国是个礼仪之邦,讲究尊长爱幼。

而朱元璋的故事,就更励志了,什么放牛娃、乞丐、和尚都干过,他的整个人生,完全是屌丝逆袭的代表作,全靠自己打拼。

二、高祖

尊长的“长”,包括年纪比自己大的长辈,也包括地位比自己高的人群。

因此,后世之所以称呼朱元璋、赵匡胤为“太祖”,是因为他们在开创基业的时候,没有受到祖上的一点庇佑,全靠自己的努力,一点点打拼出来。

比较有代表性的有隋高祖文皇帝杨坚,唐高祖李渊。

尊长的“尊”,既要表现在行动上,也要表现在语言上。

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“高祖”的境界比“太祖”低一个级别,是沾了祖宗光的。在他们开创皇朝之前,祖宗已经是封疆大吏,有名号的。
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在语言上,首先要懂得避讳,不可以随便直呼“长者”的的名字。

​而“高祖”的称呼,显然就要比“太祖”低一个层次。尽管他们也都开创了一个新王朝,但他们的父辈或祖辈,通常都是朝中的权贵。他们的成就,就要比凭自己打拼的皇帝稍逊一筹。

隋文帝杨坚,他可是大户人家出身,名门权贵的后代。杨坚的家世十分显赫,他老爸被封隋国公。杨坚的帝业得来十分轻易,是夺了后周孤儿寡母的江山,立隋代周,成为了皇帝。他是沾了祖宗的光,所以称为“高祖”。

这么一来,作为全天下地位最尊崇的人——皇帝,是没有人可以直呼他的名字的。

当然了,刘邦是一个例外。人们没有叫他“汉太祖”,而是叫“汉高祖”,这应该是最早的时候,大家叫得没有经验,后来就规范了。

唐高祖李渊,与杨坚的情况很类似。他也是权贵的后代,他的祖先被封为“唐国公”,李渊是沾了祖宗的光。 建立唐朝,也是受到祖先的荫惠,所以他也被称为“高祖”。

臣子和皇帝讨论问题,当着他的面,可以称他为:“吾皇”、“陛下”、“圣上”;在背后谈及到他时,仍然可以称他“吾皇”、“陛下”、“圣上”,或者称“今上”。这都是没有问题的。

像唐高祖李渊,他的祖辈李虎本来就是西魏八柱国之一,他的成功是离不开祖辈这层关系的。

三、世祖

但是,这个皇帝驾崩了,臣子或后人要谈论到这个皇帝,就不能再用“吾皇”、“陛下”、“圣上”,或者“今上”这样的字眼了,因为,皇帝驾崩后又有新皇帝继位了,“吾皇”、“陛下”、“圣上”、“今上”的称呼得转用在新皇帝身上了。

历史上叫“高祖”的开国皇帝非常多,而叫“太祖”的,显然相对少很多。

“世祖”比较有代表性的有汉世祖光武帝刘秀,元世祖忽必烈和清世祖顺治。

所以,称呼已经驾崩的皇帝得称其庙号或谥号。

除了“太祖”和“高祖”,还有“世祖”这么一个更低等级的庙号。这个庙号主要是针对那些在前代基础上完成大业的皇帝,代表人物有忽必烈。在这里就不一一分析了。

“世祖”的境界比“高祖”再低一个阶层,意思就是在前代的基础上承继了帝业,功劳是为这个皇朝开启了一个新的时代。
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庙号制度始于商朝,商人重祭祀,会对死去的帝王建家庙祭祀,并给该帝王追尊庙号。

(参考资料:《中国通史》)

光武帝刘秀,天资聪颖,少怀大志。前汉倾颓,王莽篡汉自立。刘秀兴义兵而讨伐之,推翻了王莽的统治,延续了汉朝的国祚。但刘秀这个“汉”与西汉是有本质的区别,国家首都也迁移了,虽然国号未改,但刘秀却开启了汉朝一个新的时代,就被称为“世祖”。

庙号最初只有四种:太、高、世、中。“太”为创基立业;“高”为功高盖世;“世”为世代祭祀;“中”为中兴基业。

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忽必烈在几代先辈打下大片江山的基础上,建立了元朝,由地方政权而达到一统天下,首都也迁到了北京,开启了一个崭新的时代,所以他也是“世祖” 。

谥号制度则始于周朝,纣王无道,武王替天行道,革成汤殷商之命,不设庙号,对死去的帝王,由臣子结合其一生功过予以评价上谥号。

顺治由边地入关,定鼎中原,虽然顺治并非是清朝的建立者,但他也是地方政权进入中央,首都从沈阳迁到北京,一统天下,对于整个清朝历史来说,这也是个崭新的时代,所以,顺治也称为“世祖”。

则周朝有谥无庙。

四、成祖

秦始皇一统宇内,认为谥号是“子议父、臣议君”,属以下犯上,予以废除,自上尊号始皇帝,其后代称二世、三世以至世世代代。

成祖,是明朝朱棣的专有名号。

到了汉朝,既恢复了谥号,也恢复了庙号,尤其重视庙号,认为有功德者才配享庙号,故汉代皇帝都有谥号,却有相当部分没有庙号。

朱棣以前是“太宗”,这是为了表示他是朱元璋的嫡子,合法继承帝业,还发扬光大。当然,我们都知道,这是欲盖弥彰,他怎么当上的皇帝,大家心里清楚得很。
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刘邦有功有德,庙号为“太祖”,谥号“高皇帝”。图片 15

后来,到了嘉靖时代,“入庙之争”,嘉靖想把自己的老爸入庙,就把朱棣抬高了一个层次,(其实是明褒暗贬),搞成了“成祖”。

这一点,《史记•卷八 高祖本纪第八》很清楚地记述有给刘邦确定庙号和谥号的过程:“丙寅,葬。己巳,立太子,至太上皇庙。群臣皆曰:高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝,孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙,以岁时祠。”

朱棣这个情况比较特殊,他不是皇朝的开拓者,肯定不能叫“太祖”,那是他爹朱元璋的。也不能叫“高祖”,因为他可不是受祖宗的荫惠开创了明朝。

可见,后人对刘邦的准确称呼应该是“汉太祖高皇帝”。

如果叫“世祖”,还算勉强凑合。因为最起码的,朱棣也是从地方政权夺取了中央,他也北迁,国家首都也发生了迁移。

之所以被称为“高祖”、或“汉高祖”,全赖司马迁。

但嘉靖没打算让朱棣当“世祖”,因为这个“世”字,在太庙中万世不祧,嘉靖想留给自己,就把朱棣弄了个“成祖”。

事情是这样的,中国人对祖先的排序,按《尔雅•释亲》的解释:“生己者为父母,父之父为祖(即祖父),祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。”即从自己往前排,祖宗的辈分依次是:父亲,祖父,曾祖,高祖,天祖,烈祖,太祖,远祖,鼻祖。

五、圣祖

前面也说了,商朝庙号制度里,只有“太、高、世、中”四种庙号,原本是没有“高祖”这一项的。

圣祖,是属于康熙的。这是雍正即位后搞的。

司马迁时代的“今上”是汉武帝刘彻,汉武帝刘彻的父亲是汉景帝刘启,汉景帝的父亲是汉文帝刘恒,汉文帝刘恒的父亲就是刘邦,刘邦的父亲是刘太公。按上面《尔雅•释亲》的解释,汉武帝刘彻要称呼刘太公为高祖。但是《尔雅》上文郭注曰:“高者,言在最上。”《周书•康王之诰》又有“无坏我高祖寡命”的说法。在《周书•康王之诰》中,高祖指的是文王、武王。周康王把曾祖父周文王、祖父周武王一概称为“高祖”,那是因为他们是周朝的肇基业者,上最上之尊称。有周礼可以援引,汉武帝就称曾祖父刘邦为“高祖”。司马迁和其他武帝朝的大臣也就跟着汉武帝刘彻来称呼刘邦为“高祖”,在给刘邦写的本纪也写作《高祖本纪》。

雍正的理由是,祖有功而宗有德,康熙擒鳌拜,平三藩,收台湾,定蒙古,功劳实在是太大了。名为守成,实有开拓,江山在他手中有了很大的增加。所以,把康熙定为“圣祖”,万世不祧。
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而东汉班固在写汉书时,没有跟着汉武帝称呼刘邦为“高祖”,《高祖本纪》改成了《高帝本纪》。

以我个人的观点,如果从功劳上讲,康熙称“祖”也不为过,但确实不合乎规则。而雍正可不是个讲规则的人,发起脾气来,我也扛不住,只好按他的来。

《汉书•卷一下高帝纪第一下》在记述群臣给刘邦确定庙号和谥号的过程时,也把“高祖起微细”一语改为了“帝起微细”。

回答:

不管怎么样,经过司马迁这么一来,后人都弄混了,以为刘邦的庙号是“高祖”,“太祖”被误认成是“高祖庙”。

很多答友都指出了关于刘邦庙号的误解,那就是刘邦的庙号是汉太祖,而谥号才是高皇帝,汉高祖是《史记》的一个简称或者另一种习惯称呼。

当然,也有研究史学的人认真研读了《史记》、《汉书》,知道刘邦真正的庙号是“太祖”,但没注意到被写成“高祖”的来由,于是乎,很长一段时间,“高祖”和“太祖”就划等号了。

高祖这个庙号,实际意味着出开国皇帝的这个家族历史上另有一个逆袭而在事实上提升家族阶层的人物,换言之,“高祖”比起“太祖”要低一个级别,是继承了先辈创造的家业的开国皇帝。

即使不划等号,也弄得很混,认为这是两个不同的庙号,或者是先有太祖,再有高祖;又或者是先有高祖,再有太祖。

曹魏和隋唐两代就是典型的例子——曹操的庙号是太祖,曹丕的庙号是太祖;杨忠的庙号是太祖,杨坚的庙号是高祖;李虎的庙号是太祖,李渊的庙号是高祖。

比如汉朝之后的曹魏政权,曹操庙号为“太祖”,曹丕庙号为“高祖”。

隋太祖和唐太祖因为人们通常不这么称呼,所以这两个名号显得很陌生,有小伙伴甚至提过为什么没有隋太祖、唐太祖这样的问题。

而到了晋朝这,情况反过来了,司马懿庙号为“高祖”,司马昭庙号为“太祖”。

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十六国时期,后赵石勒庙号为“高祖”,石虎庙号为“太祖”;前秦苻洪庙号为“太祖”,苻健庙号为“高祖”。

但是我们仔细考察其共性也很清楚——那就是杨忠是西魏十二府兵大将军之一、李虎是西魏八柱国之一。隋朝的崛起的凭借之一是杨坚父亲杨忠打下的政治基础;而凭借祖父李虎打下的政治基础,李渊虽然早孤,但在北周和隋朝都是一等一的大贵族,这无疑也是后来唐朝建立的条件之一。

南北朝时,刘裕庙号为“高祖”,刘义隆庙号为“太祖”;南梁萧衍庙号为“太祖”,其父亲萧顺之庙号为“高祖”;南陈陈霸先庙号为“太祖”,其父亲陈文赞庙号为“高祖”。北齐高欢的庙号最初是“太祖”,后来又改为“高祖”。图片 18

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隋朝杨坚庙号为“高祖”,其父亲杨忠庙号为“太祖”。

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唐朝李渊庙号为“高祖”,其父亲李虎庙号为“太祖”。

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到了五代,象朱温、李克用、郭威等庙号为“太祖”,石敬瑭、刘知远等庙号为“高祖”……

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一句话,“高祖”和“太祖”没什么严格区分,那些“始受封为太祖,始受命为高祖”的解释根本说不通。

所以,杨坚和李渊从慎终追远、崇功报德的角度给自己家族跃迁到比较高的社会阶层的最关键的一个祖先奉上太祖的庙号,是非常合情合理的。

而赵匡胤、朱元璋还包括耶律阿保机、完颜阿骨打、成吉思汗、努尔哈赤等都是所谓“始受封”和“始受命”的合体,所以都被称为太祖。五代十国时期的朱温、李克用、刘知远、郭威、王建等的庙号也都是太祖。

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回答:

要回答这个问题,先要说明这个祖与宗是什么?简单的说,就是祖宗!

这不是废话吗?不是废话。只有死了的人才能当祖宗,而且还得有后代才行。

祖宗这个词其实是所有大家族都会用的,放在家庙里面供奉祭祀的牌位,那都是祖宗牌位。只不过到了皇帝家里,那就是国家级的礼制建筑太庙了。

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放在太庙里被祭祀的死去的皇帝或者死后被追封的皇帝,有一个称号,叫做庙号。但是在唐以前,不是每个皇帝都有庙号的,那之前庙号只送给有大贡献或者特殊贡献的皇帝,通常是开国之君或者有大功勋、大德行的皇帝。

其中,祖是有功,宗是有德(毕竟到了后来的继位皇帝,再想立功也不容易。)

最初,因为他们贡献突出,这些祖、宗们是一人一个庙来祭祀的。后来所有好的坏的都有祖宗庙号了!

现在单个说吧。

1、刘邦,刘邦的庙号叫汉太祖,被称为太祖高皇帝,后来被叫做汉高祖其实是个错误,但大家习惯了,也就改不过来了。叫他汉太祖或者汉高帝才是正确的叫法,通常认为这个高字是谥号,其实也不太对,最初的谥法里面没有高字,大概是说他功绩特别突出,所以给他上了个高字。而汉高帝确实很高,否则怎么能从平民到皇帝?

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2、李渊确实是唐高祖,因为他把唐太祖这个庙号给了他爷爷李虎。他爷爷李虎是北周八柱国之一,为他奠定了唐国的基础,死后被封为唐国公。李渊继承了祖辈传下来的爵位,化小国为大国,因此谦虚了一下,把太祖给了他爷爷。

与此相类似的,隋高祖文皇帝杨坚也把隋太祖给了他父亲杨忠。

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3、赵匡胤的太祖庙号是他弟弟宋太宗赵光义给上的。他们的父亲赵弘殷对赵匡胤创业的帮助几乎没有,倒是后周世宗柴荣才是赵匡胤真正建立大事业的恩人,赵匡胤有点对不起柴荣,结果他弟弟赵光义也有点对不起他。还好,赵光义无论从避嫌,还是实际情况来说,只能把宋太祖给他哥哥,至于赵光义他儿子真宗给他上的宋太宗,其实赵光义有点当不起。算是太宗里面比较灰暗的一个。

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4、朱元璋的太祖称号那就铁铁的了。要知道朱元璋的祖辈对他的事业不但没帮助,还简直是拖后腿,但是不得不说,老朱家到了他这一辈不知怎么血统就改善了。不但他和他儿子朱棣厉害,连他几个侄子都不得了。朱棣本来的庙号是太宗,结果后来改了成祖。

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需要特别说明的是,按照古代的礼法规定,太祖的辈分是比高祖要大的,因此太祖似乎比高祖要牛,高祖一般来说应该比太宗牛,毕竟是祖嘛!但还是要看实际情况。

回答:

先来说说庙号是怎么来的

顾名思义,庙在古时候是用来烧香祭祀先人的,庙号则是后辈子孙给死去皇帝取的。至于烧香就烧香呗,干嘛还特意取个名字?请往下看。

庙号最早起源于商代,那时候每位帝后死后不止要建陵寝,还要修建用来祭祀的庙宇,但随着商朝的国祚更迭,死去帝后的数量不断增加,然后大家发现一个十分尴尬的问题。

庙太多,拜不过来了!按照祭祀礼节,“一条龙”下来怎么也要几个小时,但良辰吉日就那么短,你总不能说今天没拜完,“孙儿我明天接着来。”那估计当晚没拜祭的先人们就要组团来看望你了!想想就吓人···
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此时,中国人变通的智慧就体现出来到了,商朝后来索性就把前代帝后的大部分庙都给拆了,然后盖了一座规模宏大的祖宗祠堂,将那些没了“庙”的先辈们统一放到祠堂中,后人统一祭祀一次就可以了。省时省力,妈妈再也不用担心宝宝的腰累弯了。

庙虽然都拆了,但样子总还是要有的,于是庙号就被创造出来了,按照古人的想法,有了专属庙号就相当于先人们有了自己庙。

“额,感觉这和扎纸人一样混弄死人没区别啊?!”

刘邦的庙号是汉太祖哦

上面说完了庙号的起源,接着再说下庙号的高低贵贱。

“恩,别说死人就不论资排辈,相信我,他们只会更较真!”

简单来讲,庙号中:太祖>高祖,虽然能称之为太祖和高祖的一般都是帝国的开创者,但刚开始帝王们还算比较谦虚,包括有点痞气偶的刘邦最初的庙号也是高祖,和谥(shi四声)号连在一起就是汉高祖高皇帝。只不过后来大臣为了拍老刘家马屁,刘邦的庙号从高祖变为太祖,和谥号连在一起就是:汉太祖高皇帝。老百姓觉得读起来费劲,索性简称汉高祖刘邦!!!误会就是这么来的。图片 30

说这里估计你会问了,唐朝就没有人拍老李家人马屁么?恩,确实没有。谁让李渊任期内发生了玄武门这样的敏感事件呢?!紧接着五代十国比较乱了,大家脸皮都比较厚,啥啥的都可着最高级别来,很有一种前几年中国大妈扫荡全球奢侈品的架势:

“不求最合适,但求最拉风!”

“高祖的不要,全都要太祖!”

这你也就明白后来宋朝和明朝的心态了,奶奶的五代十国那群小屁孩庙号太祖了,我还能比他们低!!!!

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回答:

不过,自宋朝而后,就只有“太祖”而没有“高祖”出现了。

刘邦的庙号是太祖不是高祖。李渊的庙号为高祖是因为太祖这个庙号被追封给自己爷爷李虎了。

刘邦的庙号是太祖,谥号是高皇帝,太祖高皇帝刘邦有时被弄错成为高祖刘邦。刘邦自己的父亲刘太公只是位普通人,祖上也没太显赫的人物,刘邦只追封了自己的父亲刘太公为汉始祖。

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(刘邦)

朱元璋和刘邦一样也是平民出身,做皇帝后追封了几代先祖,但没有用掉太祖这个庙号。朱元璋分别追封了高祖父朱百六为明德祖、曾祖父朱四九为明懿祖、祖父朱初一为明熙祖、父亲朱五四为明仁祖。元朝规定普通平民只能以数字为名,不能取正式名字,因此朱元璋的祖先名字看起来都这么奇葩。朱元璋本人原名朱八八,也是数字为名。

赵匡胤的父祖几代都是高级官员,但功业也没有到可以追封太祖的地步,因此太祖的庙号也留给了自己。赵匡胤追封了自己先祖的四代人,分别是父亲赵弘殷为宋宣祖、祖父赵敬为宋翼祖、曾祖父赵珽为宋顺祖、高祖父赵朓为宋僖祖,到宋真宗时代,又追封了传说中的祖先神仙赵玄朗为宋圣祖。

唐高祖李渊家族的真正发迹,始于爷爷李虎,李虎是西魏北周八柱国之一,一定程度上和实际开创西魏北周政权的宇文泰是平等合作关系。李渊做皇帝后,追封诸位先祖时,将李虎追封为太祖。李渊自己只能用高祖的庙号了。

和李渊类似的隋文帝杨坚。文皇帝是谥号,杨坚的庙号也是高祖,不过隋高祖杨坚的用法远不如隋文帝杨坚广泛。杨坚追封了自己的父亲杨忠为隋太祖。杨忠是西魏北周十二将军之一,十二将军地位仅次于八柱国。

回答:

高祖和太祖两个庙号都是用在开国之君上面,之所以会出现刘邦、李渊庙号为高祖,赵匡胤、朱元璋庙号为太祖的情况,原因各不相同。

1,刘邦,《史记》、《汉书》中都记述了给刘邦确定庙号的过程。当时群臣说:“帝起细微,拔乱世之反正,平定天下,为汉太祖,功最高。”并上尊号曰:高皇帝。

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你看很显然的是,刘邦的庙号是太祖,是为汉太祖,然后谥号是高皇帝,可是为啥到了后面演变成了汉高祖呢?

其实这是一个简称,是庙号+谥号的简称,来自于汉太祖高皇帝,这样是不是就很好理解了呢?

2,李渊,李渊陛下之所以庙号是唐高祖,乃是因为在其做了皇帝以后,就先给自己的爷爷李虎追封为唐太祖,所以自己太祖这个庙号已经被占用了。

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3,赵匡胤,宋以前的庙号太祖高祖有时候会混用,彼时也不太在意这个,但是到了宋朝,赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身之后杯酒释兵权,中国历史进入了儒家以文抑武的全胜时期,而儒家自然是注重礼仪,太祖高祖这种混用局面必须彻底结束,对于庙号的立定,必须有一套严格的规则。

于是出现了始受封+始受命的原则,太祖只能用于开国皇帝身上,二者相对唯一。所以赵匡胤以后得开国皇帝,庙号都成了太祖,而不再有高祖这样的情况发生。

而且在释义上面,太祖有指事物原始的意思,高祖并没有这个意义,《文子.道原》有云:夫无形者,物之太祖。

希望能够帮到你,欢迎大家交流讨论

回答:

谢悟空邀请。

首先厘清的是,刘邦的庙号是太祖,谥号是高帝,所以刘邦被称为“太祖高皇帝”。之所以后来被称为汉高祖,应该是源自于《史记》,司马迁把庙号谥号混在一起说了,别迷信史记,里面错误不少,想想父子两个人,写了50万字,那时不但没有电脑,连纸张都没有,全靠小刀在竹简上刻,写到这种程度已经很不容易了。

下面再说庙号,庙号非祖即宗,祖一般是给开国皇帝或者做出开创性功业的皇帝用的。比如清太祖努尔哈赤奠基清朝,清世祖顺治皇帝福临问鼎中原,清圣祖康熙开创盛世。

开国皇帝一般都是太祖或者高祖,太祖又高于高祖,或者说太祖辈儿肯定比高祖大。太,这个字有极其、极大、极远之意,比如泰山(太山),泰西(太西)。

太祖可以理解为使这个家族开始显赫的那个祖先,刘邦、朱元璋都是白手起家,当然是太祖。赵匡胤虽然劳资有点基础,但是父亲赵弘殷不过是个中级军官,距离“太祖”还有差距,因此,赵匡胤称太祖。而李渊则大不相同了,其父李虎在北周就已经是上柱国,可谓位极人臣,李渊在太原起兵时已经是唐国公,显然是父亲荫庇,所以李渊即位后追赠父亲李虎为唐太祖,自己死后,被唐太宗李世民建庙号为高祖。

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这个问题的答案其实很简单,简单到让人觉得没意思。那么,到底是什么原因呢?说出来诸位肯定非常失望。没有上太祖的庙号是因为他儿子没太祖的庙号可以给老子了……

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当然,汉高祖刘邦是一个例外。实际上刘邦的庙号就是太祖。对!你没有看错,刘邦的庙号确实是太祖。刘邦之所以被后世成为汉高祖,多多少少是受了《史记》等史籍的影响。汉朝、尤其是西汉,对于庙号控制十分严格,如果没有一定的功绩和历史地位,皇帝死后是不上庙号的。因此,整个西汉拥有庙号的大概其也就只有太祖刘邦、世宗刘彻、中宗刘询等少数几位。而大多数皇帝仅仅只有谥号,如孝惠帝、孝文帝、孝景帝的惠、文、景就是谥号。《史记》《汉书》等史籍或许是为了避免很多皇帝没有庙号的尴尬,对于皇帝通常以谥号为主,较少提及庙号。这也就是为什么现在我们看到的汉朝皇帝大多是汉武帝、汉宣帝之类称呼,而不是汉世宗、汉中宗的原因了。

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刘邦,庙号太祖,谥号高,即汉太祖孝高皇帝。但是,《史记》《汉书》等史籍通常以谥号称汉朝皇帝,如此一来,刘邦应该被称为孝高皇帝或孝高帝,即我们的通常说法——汉高帝(实际上汉高帝这个称呼在史籍中还是经常可以见到的)。而如此称呼,似乎无法凸显刘邦开国皇帝的地位。因此,太史公别出心裁,使用了高祖这个特别的称呼。自此,汉高祖成为了刘邦的专用称呼,一直沿用至今。当然,也可能汉朝人本身就是这么称呼刘邦的,太史公只是如实记载而已。

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至于唐朝的开国皇帝李渊为什么是唐高祖而不是唐太祖,原因就简单多了。太祖这个庙号被李渊自己用掉了,李世民没得用了……唐王朝建立之后,李渊按照历朝历代的惯例,追尊先祖为皇帝,尊祖父李虎为太祖景皇帝、父亲李昺为世祖元皇帝。

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如此一来,等李渊去世之后,李世民给父亲上庙号时一看:“爹啊,你急吼吼地把太祖给我曾祖父了,那儿子我给你上什么庙号呢?总不能用太宗吧?好歹你也是开国皇帝啊……”于是,李世民想来想去:“得,爹啊,太宗还是留给我死了以后用吧,还是像我表叔老丈人对我姨祖父那样,给你上个高祖的庙号吧。”自此,李渊成为了唐高祖。

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李世民的姨祖父是谁?隋文帝杨坚是也。实际上隋文帝杨坚死后,隋炀帝也面临过同样的问题。杨坚把隋太祖给了父亲杨忠,结果自己死后儿子与太祖庙号可用,最后只能给杨坚上了高祖的庙号。

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赵匡胤、朱元璋在追尊先祖时没有杨坚、李渊那么“大公无私、先祖后己”,太祖自然就留给自己了……

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回答:

首先纠正一下:高祖不是刘邦的庙号,其庙号为“太祖”,谥号为“高皇帝”,原因后面详述。庙号是中国古代皇帝死后供奉在太庙里的名号,庙号一般认为起源于商朝,有其严格的管理制度。开国皇帝一般以祖称呼,而其继任者且有雄才大略的皇帝则称为宗。那么历史上为什么会出现开国皇帝有称高祖、有称太祖、有称世祖的情况呢?请看下面分析。

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(汉高祖刘邦)

但到了清朝,一下子涌出了很多“祖”,有“肇祖原皇帝”孟特穆、“兴祖直皇帝”福满、“景祖翼皇帝”觉昌安、“显祖宣皇帝”塔克世、“太祖皇帝”努尔哈赤、“世祖章皇帝”福临、“圣祖仁皇帝”玄烨。

一、开国皇帝庙号的使用惯例

在中国古代,太祖一般作为帝王庙号使用,大多是开创基业者,此称呼常用于开国皇帝,也可用于为其先人追授。因此,能够用上太祖庙号的帝王,要么自己就是开创基业的皇帝,要么就是后代是开国皇帝。第一种情况,比如宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤等的庙号都是以“太祖”称呼;第二种情况,比如唐高祖李渊的庙号为“高祖”,而“太祖”的庙号则给了李渊的爷爷李虎。另外还有开国皇帝的庙号被称为为“世祖”的,这种情况一般作为断代史开创者,具有承上启下的有为皇位的特定庙号,比如东汉开国皇帝刘秀,庙号为“汉世祖”。

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(唐高祖李渊)

清朝为什么要这么多“祖”?

二、刘邦、李渊为什么要称高祖

唐高祖李渊,上文已经予以说明,此处不再赘叙。那么既然刘邦的庙号是“太祖”,后世为什么又要称呼他为汉高祖呢?汉朝对追封庙号极为慎重,这种特例和太史公司马迁有关。在古代,皇帝除了有“庙号”,还有“谥号”,对于西汉开国皇帝刘邦而言,其庙号为“太祖”,谥号为“高皇帝”。但是,在西汉之后,受包括《史记》、《三国志》等史料中对庙号和谥号混用影响,高祖这个庙号便使用开来。所以也可认为是司马迁创造的。这就是刘邦被称为汉高祖的原因。

对于开国皇帝的庙号称呼,大概就这三种情况。但也有例外,比如秦始皇、武则天没有庙号。大家一定要区分清楚皇帝的庙号和谥号,不要学太史公哦。

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(太史公司马迁)

回答:

这个问题问的很尴尬。因为刘邦的庙号其实是太祖,谥号是“高”因为司马迁在《史记》里面整合了一下。所以就叫汉高祖。所以这三个人中实际上只有李渊是比较特殊的。在说特别之前先说一下另外三个人的共同点:

庙号为太祖的皇帝,通常是没有靠祖上的基业,较近的几代祖上也没有太显赫的人物,得天下后,同常被称为太祖。图片 46

李渊的身份比较显赫。七岁的时候承袭了唐国公的爵位。他的爷爷李虎是西魏八柱国,官至太尉,封唐国公。追封李虎为唐太祖是为了表明,我当皇帝不是没有原因的,是因为我祖上就高贵,所以我当这个皇帝是合理合法的。大概就是这个意思,既然唐太祖已经有人了,那李渊就只能换一个咯。就像隋文帝一样(文帝是谥号),反正不能叫太祖,其他随意。从唐朝以后,称呼皇帝一般不能用谥号,都是用庙号。明朝以后的皇帝可以用年号称呼。

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《孔子家语》说了“祖有功而宗有德”,即有功曰祖,有德曰宗,“祖”有别于“宗”,称“祖”者,清朝皇帝中建立了伟业的多啊。

回答:

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首先对于庙号,鱼叔要和大家先画画重点。古代皇帝非常重视祭祀,所以死后的牌位都是会专门供奉到太庙,而一般对此也是会有相应的称号的。这个称号就是庙号。本来皇帝去世后,后代子孙都是会出于尊崇,予之谥号。可是谁知这“溜须拍马”之辈不仅是在满朝文武中盛行,就连皇帝都是被感染了,给自己的祖先添加了一大堆“美谥”。就说乾隆帝的谥号“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”,这一大串下去,膨胀了吧!所以后人慢慢的不会在日常使用谥号,而是用庙号来称呼皇帝了。

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首先刘邦和李渊被称为高祖,虽然都是开国君王,但是他们却不能放在一起来论证!

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大汉朝开国君主刘邦被称为“高祖”,看似符合礼仪,但这是合乎当时汉朝背景下的礼仪。而当时的汉朝的礼仪说来,其实还不太完善呢!本来刘邦的庙号是“太祖”,谥号是“高”,所以本应被称为“汉太祖高皇帝”。可正是因为礼仪不完善,规则还不全,所以就造成了之后庙号和谥号混淆了,被大家叫做了“高祖”皇帝。

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可是在唐朝却是不一样,关于庙号和谥号的礼仪规则发展到了唐朝其实已经是非常完善了。而为何李渊会被称为“高祖”还是有缘由的,当时的李家在还未发家的时候,还只是北周和隋朝的一个大家族而已。李渊的祖父李虎当时被封为了“唐国公”,之后就传给了李渊的父亲李昞,而后就是李渊,一共传了三代。就连之后封禅登帝时,都是用的“唐”作为国号。所以这大唐的天下是这三代人的共同奋斗才有的结果。在李渊称帝后,在太庙上就供奉着相应的两块排位,分别是“太祖”李虎和“世祖”李昞。因此李渊也就只能是高祖皇帝了。

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而为何赵匡胤、朱元璋为何会被称为太祖?

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根据唐朝的例子,想必大家也能猜出一些重点吧!宋太祖赵匡胤,很明显,他是一人披荆斩棘、筚路蓝缕,才将宋朝給建立起来的。这其中就没有他的父亲或者是祖父的功劳了,毕竟赵匡胤的父亲也只是后周时期的一位普通将领而已,也不是什么大背景,也没有提供过太大的帮助。所以最后连“宋”这个国号也是来源于赵匡胤自己担任的“归德军节度使”这个官职(其所管辖的区域是春秋战国时期宋国的都城),所以赵匡胤自己的庙号是“太祖”,这是没有任何毛病,完全符合礼仪。

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赵匡胤如此,朱元璋也是一样的,甚至更符合“太祖”皇帝这个庙号。赵匡胤好歹还是官宦人家,但是朱元璋可真是对得起“筚路蓝缕”这个词,凭借着农民的背景,最后踏上了九五之尊的宝座,同时还开辟了大明王朝,“明”的历史就是源于朱元璋,因此朱元璋称呼“太祖”这个庙号是当之无愧的。

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最后鱼叔再总结一番古人关于庙号的礼仪制度:在礼仪完善的王朝,开国皇帝是称呼“太祖”还是“高祖”,得看看这个开国皇帝的祖先是不是大腕了。若是大腕的话(李渊父亲、祖父是唐国公),那就不能称为“太祖”;反之则能被称为“太祖”。

回答:

首先得纠正一下这个问题的错误之处——

1.刘邦是太祖高皇帝,不是高祖;

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2.李渊是高祖,而不是太祖;

中国古代开国皇帝的庙号不仅有太祖还有高祖,其实还有世祖(汉光武帝刘秀、晋武帝司马炎)。至于为何会这样,丸子就为大家看看开国皇帝中有哪些是太祖和高祖的。

庙号制度起源于商朝,周朝时则不用庙号而起用谥号,秦始皇时“子议父、臣议君”嫌疑废掉了谥号,到了刘邦时有重新恢复庙号制度。

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根据《孔子家语》记载:“祖有功而宗有德”,可见“祖”和“宗”区别在于有功还是有德,功指开创之功,德指守成之德,可见能被称“祖”者要么是始受封者,要么是始受命者,所以不难看出开国皇帝为何称祖了。

对于开国皇帝的庙号其实还有两种“太祖”和“高祖”。

其中我国古代庙号为太祖的有以下诸多皇帝,其中开国皇帝为太祖者有19位(石虎、乞伏炽磐、刘义隆不是开国君主),被追尊为太祖者有21位。

图片 57图片 58我国古代庙号为高祖的有以下诸多皇帝,其中开国皇帝为高祖者有16位(其中姚兴、乞伏乾归、元宏、宇文邕、杨隆演不是开国君主),被追尊为高祖者有3位。

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从上述可知,开国皇帝庙号为高祖者一般在位时已经追封了自己某一个祖先为太祖,这位祖先是其家族的奠基人,如曹魏太祖曹操就是曹魏的奠基人、李渊祖父李虎始受封为唐国公是唐朝的奠基者。

我们来仔细分析下历朝历代的太祖和高祖之区别。

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1.魏太祖曹操为始受封者,开国皇帝曹丕为高祖(始受命者);

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2.晋朝高祖司马懿为始受封者,太祖司马昭为始受命者,开国皇帝司马炎为世祖,他的皇位是奋三代之余威。

3.后赵开国皇帝石勒以奴隶起家称帝,既是始受封者也是始受命者,功业之高无与伦比,故庙号“高祖”;太祖石虎为石勒之侄,通过发动政变杀光石勒后裔登位,对于他的儿孙辈来说石虎也算得上是始受命者;

4.前秦太祖苻洪为始受封者,开国皇帝高祖苻健为始受命者;

5.刘宋开国皇帝高祖刘裕为始受封者+始受命者,刘义隆为太祖,可能是其在位时间较长,元嘉之治的贡献大。

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6.梁高祖萧衍是梁朝的始受封者+始受命者,为了表示对自己父亲的尊敬就追封生父萧顺之为太祖。同理陈霸先亦是如此,虽然自己是陈朝的始受封者+始受命者,也追封生父陈文赞为太祖。

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7.对于北朝来说,北魏、东魏和西魏本就是一家人,北魏太祖拓跋珪为北魏的始受封者+始受命者,不过为了区别代太祖拓跋郁律,西魏文帝元宝炬改拓跋珪庙号为烈祖;而孝文帝因汉化改革的功高故庙号为高祖。

8.北齐的奠基人(始受封者)高欢初谥太祖,后改为高祖,可见没有章法,太祖和高祖地位同等;而始受命者高洋却为显祖。

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9.隋朝的太祖为北周时期的隋国公杨忠(始受封者),高祖杨坚则是大隋的创建者(始受命者)。

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10.唐朝和隋朝类似,太祖为北周时第一代唐国公李虎(始受封者),高祖李渊则是大唐王朝的开创者(始受命者),也是从唐朝开始古代的皇帝的称呼多用庙号,之前几乎都是称谥号的。

11.五代十国是个诸侯林立的时期,梁、唐、晋、汉、周的开国皇帝中朱温、郭威为太祖,石敬瑭、刘知远为高祖,这些都是受封者+始受命者;李存勖如果能寿终正寝说不定能得到个高祖(其实是庄宗),其父李克用是后唐的奠基人(始受封者)故而是后唐太祖。

12.对于十国中的南吴,南吴太祖杨行密是始受封者,杨隆演是在其兄杨溥被废后拥立为主,也算得上始受命者。

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13.李煜家族是靠南吴权臣徐温起家的,徐知诰受南吴帝杨溥禅位后建立“齐国”,追封养父徐温为太祖(始受封者),不过后来徐知诰认祖归宗改名李昪,改国号为“唐”,改徐温庙号为义祖;而始受命者李昪为烈祖。

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14.对于南汉则很奇怪,始受封者刘谦,奠基人刘隐均未追封为太祖,而是追封南汉刘氏的始迁岭南祖刘安仁为太祖,另外刘姓建立的诸多“汉”朝除了南汉之外几乎没有汉太祖,因为他们认为只有刘邦才是唯一的太祖,故可见很多人认为南汉是阿拉伯后裔建立的是很有道理的;南汉的始受命者刘䶮为高祖。

可见太祖一般多用在始受封者身上,不管其是否生前为帝,不过有时候高祖等价于太祖。

到了宋朝开始,开国君主多为始受封着+始受命者,故全部都是为太祖(宋太祖赵匡胤、辽太祖耶律阿保机、金太祖完颜阿骨打、元太祖成吉思汗、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤)。

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不过期间还有一个“高祖”出来捣乱了,那就是陈友谅,不过陈友谅的“汉”只是昙花一现。

说了这么多,你了解了太祖和高祖到底是什么区别吗?

顺道说一下,古代能称“太祖”实至名归者,丸子认为只有刘邦和朱元璋,二者皆起于微末,最终一统江山。

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你认为谁最配得上“太祖”之名,给我留言吧!


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回答:

高祖,太祖,指的是皇帝的庙号,通常用在开国皇帝身上,但是又有所不同。

在回答之前,先纠正一下题主的错误。

以庙号而言,刘邦,并不是汉高祖,而是汉太祖。李渊,也不是唐太祖,而是唐高祖。图片 70

刘邦

刘邦是汉朝的开国皇帝,且祖上没有声名显赫的人物,属于白手起家,死后庙号为太祖。而我们现在习惯称呼刘邦为汉高祖,是因为刘邦死后,谥号为“高”的缘故。

谥号是帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后,朝廷根据其生前事迹及品德,给予一个评定性的称号以示表彰。

自古以来经常使用的谥号有:

文武成康献懿元章景宣明昭正恭

庄肃穆清定简宪敏端敬介裕通白

靖贤孝忠惠和安质静烈礼威勇义

刚壮洁节襄愍勤密温荣顺僖纯果

良修显恪毅思容怀桓慧…………

高,既是刘邦死后的谥号,所以《汉书》中成为高帝或高祖。后世也就习惯的用了汉高祖的称呼。

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李渊

李渊的祖上有一个赫赫有名的人物,李虎,南北朝时期,西魏八柱国之一,官至太尉,封爵唐国公,是李家家族兴旺的奠基人,李渊登位后,李虎被尊为皇帝,庙号唐太祖。但李渊是皇族基业的实际第一位开创者,虽然把太祖称号给了他爷爷,他自己无论如何也得称祖,于是称为唐高祖,这个高祖是庙号。

  

高祖,太祖,原是先祖的称谓。《尔雅·释亲》:“生己者为父母,父之父为祖(即祖父),祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。”后高祖,太祖成为皇家庙号,成为皇帝的一种称呼。

这就是为什么古代的开国皇帝有的称呼为高祖,有的称呼为太祖,而刘邦本为汉太祖,却称呼为汉高祖的原因了。

回答:

首先说明一下,太祖属于庙号体系,供奉在祖庙里的牌匾序列。而且,刘邦的庙号其实也是太祖,全称是“汉太祖高皇帝”(太祖是庙号,高皇帝是谥号)。

作为汉朝开国皇帝,刘邦应该是我国历史上第一个拥有庙号的人。刘邦死后,群臣议定的庙号是”太祖”,谥号是“高皇帝”,正式的全称为“汉太祖高皇帝”,简称庙号应该是“汉太祖”,简称谥号则是“汉高帝”,而不是人们习惯称呼的“汉高祖”,那么出现这样的情况呢?原来问题就出在司马迁的《史记》上。

《史记·卷八 高祖本纪第八》曰:“丙寅,葬。己巳,立太子,至太上皇庙。群臣皆曰:高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝,孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙,以岁时祠。”《汉书·卷一下 高帝纪第一下》文字相同,只是恐引起歧义,将《史记》中的“高祖”换为“帝”。

司马迁《史记》作“高祖本纪”时,首称刘邦为“高祖”。司马氏为汉世宗孝武皇帝(武帝刘彻)时人,孝武皇帝之皇考为孝景皇帝(景帝刘启),孝景皇帝皇考为太宗孝文皇帝(文帝刘恒),孝文皇帝皇考即是太祖高皇帝(刘邦),对武帝而言,高皇帝是自己的曾祖父。

按《尔雅》:“曾祖王父之考,为高祖王父”。照理讲,汉武帝要称呼太上皇(高帝之父)为高祖,但是《尔雅》上文郭注曰:“高者,言在最上。”《释名》云:“高祖,高,皋也,最在上皋,韬诸下也。”《潜邱札记》云:“曾祖之父为高祖,然自是以上,亦通谓之高祖。”

《周书·康王之诰》:“无坏我高祖寡命”,高祖指文王、武王,这是以曾祖父、祖父称“高祖”。因为周文王、武王是肇基建国之王,功高至伟,所以称高祖,是最上之尊称。

同样,汉武帝称曾祖父高帝为“高祖”亦是此意,是后世子孙对于先祖的至高称呼,司马氏应该是使用当时汉朝对高皇帝的尊称,以刘邦为“高祖”。

因此,自汉武帝时代的史学家司马迁开始,称刘邦为“高祖”,后世多沿用之,史称“太祖高皇帝”、“汉高帝”或“汉高祖”。

回答:

题目描述错误太多了。刘邦正式的庙号是汉太祖,李渊是唐高祖,只有赵匡胤是对的。

刘邦的时代,称帝后对前几辈人追尊还不多,刘邦只把老爹刘太公尊为太上皇帝,死后庙号汉始祖。刘邦庙号汉太祖,谥号高皇帝,合称为太祖高皇帝,经常会被误认为是汉高祖。

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(汉太祖刘邦)

李渊的正式庙号是唐高祖,太祖这个庙号被用来追尊先人了。大唐的唐太祖是李渊的爷爷,西魏八柱国之一的李虎。

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(唐高祖李渊)

李渊的做法是效法隋朝。隋朝建立者是隋文帝杨坚,杨坚这个隋文帝的称呼来自于谥号文皇帝。杨坚的庙号也是高祖,只不过我们一般很少使用隋高祖这个称呼。隋朝的太祖被用来追尊杨坚的父亲西魏十二将军之一的杨忠。

武则天废唐建周时,也把周太祖追尊给了自己的父亲。要是武则天的王朝延续下去,武则天也只能弄个周高祖。

赵匡胤也追尊了不少先人,但没有把太祖追尊出去,所以赵匡胤死后,还能是宋太祖。

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(宋太祖赵匡胤)

总的来说,开国皇帝要是太祖没有被用掉的话,一般是太祖。要是太祖已经被追尊用掉,则用高祖比较多。

最后说下圣祖这个庙号,清圣祖康熙名气相当大,唐朝和宋朝的圣祖则了解的人不多。唐朝和宋朝的圣祖都是追尊。唐圣祖是道教先祖老子,唐朝皇室自抬身份,自称老子之后。宋圣祖则是另一位有神话色彩的人物赵玄朗。赵玄朗即今天还被广泛信仰的财神赵公元帅赵公明。宋朝皇室也是效唐朝皇帝故智。

可以看出,圣祖这个庙号是给有点神话色彩的久远先祖用的,用在实际做皇帝的人身上并不合适,可以说是没文化,要被人嘲讽的。不过大清文字狱严酷,没人敢像前朝一样嘲讽皇家,这不是什么问题。

回答:

没有那么复杂的原因,“高祖”的称呼是司马迁在《史记》中对刘邦的称呼,要知道《史记》对后世的影响很大的,基本都是以《史记》为准的。鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”,可见对后世的影响之大。
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《史记》卷八,《高祖本纪》中写到,丙寅,葬。己巳,立太子,至太上皇庙。群臣皆曰:“高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。”上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝,孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙,以岁时祠。
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根据司马迁《史记》记载,刘邦死后,群臣议定的庙号是太祖,谥号是高皇帝,正式的全称为汉太祖高皇帝,简称庙号应该是汉太祖,简称谥号是汉高帝,而不是后世习惯称呼的汉高祖。但是司马迁《史记》作《高祖本纪》,首称刘邦为高祖。西汉之后的后世之君为了表示对刘邦的尊敬均尊称呼刘邦为高祖。
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还有其他的说法,开国皇帝如果追封了他的先辈,那他就是高祖,如果没有追封的话,就是太祖,而当时刘邦当皇帝的时候,他爹应该还在世,所以为了尊敬他爹,应该追封了他爹为太上皇,自己也只能称为高祖了。

李渊继位后,囯号唐,定都长安,是为唐高祖,病逝后,谥号太武皇帝,庙号高祖。

赵匡胤的谥号是英武圣文神德皇帝,庙号太祖。

回答:

首先纠正你一下,”某祖”和”某宗”是庙号,”某某帝”是谥号,皇帝死了大臣给上谥号,根据皇帝的功绩决定是不是上庙号上什么庙号。

另外说一下,祖宗也是我们汉族对祖先的排序,所谓祖宗十八代,就是从自己往前:父亲,祖父,曾祖,高祖,天祖,烈祖,太祖,远祖,鼻祖等。

唐代以前并不是所有皇帝都有庙号,而且谥号就几个字。从曹魏开始皇帝的谥号变长,而且也不再是客观,而是和稀泥,于是谥号开始不值钱。从唐代开始,每个皇帝都有庙号,所谓”无帝不宗”,庙号也就泛滥,以后得各个朝代也就沿袭了。

另外,还要说下年号,年号始于汉武帝,顾名思义是用来纪念的,但是一个皇帝好几个年号,直到明代才开始一个皇帝一个年号(二次登基的那位是例外)。清代沿袭这一制度。

综上,我们一般称呼唐以前的皇帝用谥号,唐代及以后的皇帝用庙号,称呼明清皇帝用年号!

回到问题,称呼刘邦为”高祖”其实是个误会,是以讹传讹,刘邦庙号是太祖,谥号是高皇帝,全称汉太祖高皇帝。司马迁《史记》里写”汉高祖”,是因为他所处的年代是汉武帝,而刘邦按照祖宗排辈正好是汉武帝的曾祖父,但是根据《尔雅》和《周书》,对于曾祖父称“高祖”,是对其功绩的尊称,并不是说的是其庙号。也就是汉武帝或者武帝朝的大臣来说称呼刘邦为“高祖”是对的,其他人跟着这么叫都是错的,应该称呼其庙号太祖或者谥号高皇帝!

还有一种说法,太祖是始受封之人(奠定基础,国号来源),高祖是始受命之人(登基做皇帝的)。刘邦被封为汉王,又是当皇帝的第一人,二者都占全了。比如曹操受封魏王,司马懿受封晋王,杨忠受封隋国公,李虎受封唐国公,这四位都被追封为太祖!所以在刘邦这里太祖高祖没什么区别。

至于后面的汉文帝庙号太宗,武帝庙号世宗,宣帝庙号中宗。惠帝景帝则没庙号。

李渊是唐高祖武皇帝,不是太祖,别搞错!他爷爷李虎是西魏八柱国之一,封爵唐国公,这也是李唐国号的由来。李虎奠定了李家在关陇贵族集团的地位,所以李虎是太祖,李渊因为建立了朝代所以是高祖,李世民就是太宗文皇帝了。后面高宗中宗睿宗玄宗等等。

赵匡胤跟司马懿一样,欺负孤儿寡母,利用人家的资源夺了人家的产业,这个”太祖”就是给自己粉饰贴金的。而且他不是始受封之人,只是始受命之人,按理应该上高祖,可是他前面也没什么人打基础,纯粹是自己篡位,所以被粉饰为太祖。此后的王朝也就没有高祖庙号出现。

一般来说打江山的都是太祖,或者个别为打江山奠定基础的也是太祖。比如隋文帝杨坚,他的庙号也是高祖,他的父亲杨忠也是西魏十二大将军之一,封爵隋国公,这也是隋的国号由来。杨广和李渊其实是表兄弟,他们的老妈都姓独孤。

回答:

论起太祖和高祖的区别,我来回答你,主要区分标准有三点:

1、太祖是事业源头的开创者或奠基者。

2、太祖资历或辈分一般要高于高祖。

3、源自后世皇帝的追封。这些是一般惯例。

在这里纠正一下,并讲几点延伸。

刘邦的庙号是太祖,不是高祖。

之所以被叫成高祖,是因为刘邦的谥号是“高皇帝”,司马迁在写史记时用了“汉高祖”这一叫法,后来班固《后汉书》就沿用了这一称呼。刘邦从微末小吏泗水亭长起家,发家于草根底层,属于白手起家,也是西汉王朝的源头开创者。故,刘邦的实际庙号是汉太祖。

李渊的庙号是高祖,不是太祖。

李渊是陇西贵族,并非白手起家,他的祖父李虎原本就是西魏的权臣,李渊之所以能建立唐朝,一部分原因是继承了祖父李虎的家底,换句话说,李渊的事业的源头奠基者,其实是他的祖父。因此,李渊建立大唐后,仰赖祖父恩德,追封祖父李虎为太祖,自己是高祖。唐高祖李渊,也就这么来的。

祖宗之别,祖之下,是为宗。

比如,黄袍加身的赵匡胤,建立了北宋,叫宋太祖,弟弟赵光义纵然干掉了哥哥,也只能叫宋太宗;北宋灭亡后,宋徽宗第九子赵构,逃到南方杭州(临安)称帝,建立了南宋,也只能叫宋高宗,不能叫祖,因为南宋实际上是延续了北宋,北宋的源头开创者是赵匡胤。

比如,李世民就叫唐太宗,他爹是叫唐高祖。宗是在祖之下。比如,建立元朝的忽必烈,是元世祖,因为蒙元事业的源头是他爹成吉思汗,那么成吉思汗就是元太祖。再比如,满清顺治皇帝是入关第一位皇帝,但他是清世祖,而无法称太祖或高祖,因为清朝事业的奠基者是爷爷努尔哈赤,开创者是爸爸皇太极。

一般惯例之外,也有一些特例。

比如晋朝建立者司马炎,追封爸爸司马昭为太祖,大伯司马师为太宗,明显是抬高他爸爸这一支,而大伯司马师一支,就沦为宗了。还有南北朝一些国家、五代十国等等,政权更迭快、比较混乱,为抬高自己或家族,叫什么的都有,深究的就没意思了。

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